פרק ט – עלייתו של אבימלך לכס המלכות ונפילתו

פרשת אבימלך היא המקרה היחיד בספר שופטים בו יש סיפור המשך לסיפור על שופט – שהתיאור מובא על בנו. בסיפור אבימלך מובא תיאור של בן שופט אשר ניסה לרשתו ונכשל.

פרשת אבימלך וכישלונו היא חיזוק והוכחה לתשובתו של העם להצעת המלוכה: לא אמשול אני בכם ולא ימשול בני בכם- ה' ימשול בכם. כלומר הניסיון להחליף את מלוכת האלוהים במלוכת אדם נכשל. הניסיון יעלה שנית ויצליח בתקופת שמואל.

אבימלך מושל למעשה על עיר אחת בלבד, שכם. בעוד שאל גדעון אביו הצטרפו שבטים אחרים והללו היו אלה שהציעו לו את המלוכה. כמו כן אבימלך דואג להמלכתו למלך. הוא מנסה להחזיר ולהגשים את ההצעה לאביו למלוך ולהעבירה אליו. את העובדה שאין הוא בן יחידי הוא פותר בדרכים משלו.

ענה על השאלות הבאות.

1.באילו נימוקים משכנע אבימלך את בעלי שכם להמליכו עליהם?

2. הטבלה הבאה משקפת את השוני בין גדעון ואבימלך.מלא את הטבלה להלן ומהי המסקנה העולה מהשוני בין שני האישים?

קריטריונים להשוואה	גדעון	אבימלך
1.היחס למלוכה	ח 23	ט 2
2.בחירת אנשיו	ז 5-6	ט 4
3.היחס לאחיו	ח 19	ט 5

אבימלך הורג את כל אחיו. היחיד שנותר בחיים הוא יותם, צעיר הבנים. בפסוקים 8 -21 פונה יותם לאנשי שכם בדברים. דבריו נאמרים בצורת משל.

משל זו יצירה ספרותית הכוללת יסודות סיפוריים והגיבורים בה הם על פי רוב מעולם החי הצומח והדומם. בעל המשל נותן לגיבוריו תכונות אנושיות כדי להביע רעיונות ומסרים המתייחסים לחיי האדם ולמעשיו. למשל יש מגמה חינוכית שבאה להצביע על פגמים בחברה ולהדריך ולחנך את האדם.

למשל שני חלקים עלילה ולקח הנלמד ממנה. העלילה נקראת משל והלקח (משמעות ופשר המשל) קרוי נמשל.

3.מה הם המאפיינים המשותפים לכל העצים?במה נבדל האטד משאר העצים ?מה רצה יותם להביע במשל זה?

4.בפסוקים 22 -57 מספרים על מלכות אבימלך ועל נפילתו. הצג רעיונות מרכזיים המתארים את מלכותו ונפילתו של אבימלך.

פרק ח- מנהיגותו של גדעון

המלחמה והמרדף אחר המדיינים משמשים ביחידה זו רקע לעימות בין גדעון לבין אנשי שבט אפרים. ההצטרפות של בני אפרים למרדף אינה ספונטאנית, ואינה דומה להצטרפותם של הלוחמים מנפתלי מאשר וממנשה שנזעקו והגיעו לשלב המרדף מבלי שגדעון שלח אליהם שליחים. כאשר מדובר באנשי שבט אפרים מדגיש המספר כי גדעון ביקש מהם להצטרף כבר מראשית הקרב.

כיאה למנהיג בעל שיעור קומה, גדעון מונע מלחמת אחים כיצד הוא עושה זאת?

קרא את הפרק וענה על השאלות הבאות :

1. מה היה חלקם של שבט אפרים במלחמת גדעון?

2. על מה מתלוננים אנשי אפרים?

3. כיצד מרגיע גדעון את אנשי אפרים ? בדברי ההרגעה הוא משתמש במשל מהו המשל ומהו הנמשל ?

4. בפסוקים 4 -21 גדעון ממשיך לרדוף אחר מלכי המדיינים מדוע? ציין שתי סיבות.

5. מדוע סירבו אנשי סוכות ופנואל לתת לגדעון לחם ומים? וכיצד הוא מענישם לאחר שלכד את מלכי מדיין?

6. בפסוקים 22- 35 מוצעת המלוכה לגדעון. מה ההבדל בין שופט/ מושיע ,תפקיד שמילא גדעון לבין ההצעה להיות למלך?

7. מדוע סירב גדעון לקבל את המלוכה? הבא ראייה לנימוק בו השתמש גדעון בסירובו.

8. גדעון הקים את האפוד כדי שבני ישראל יזכרו את עזרת ה' בניצחון על מדיין. כיצד התייחס העם לאפוד שהקים גדעון?

פרק ה שירת דבורה

פרק ה עוסק גם כן בתיאור מלחמת דבורה וברק בכנענים. הפרק כתוב כשירה. בשירה מסירת הדברים שונה בצורתה ממסירתם בלשון הסיפור. (דבר דומה ראינו בסיפור חציית ים סוף ושירת הים שמות י"ד וט"ו )

המשימה הבאה תעסוק ברעיונות השונים המופיעים בשירת דבורה.

1. התאם בין הנושאים המופיעים בשירת דבורה לבין הפסוקים המתאימים

טור א	הסעיף המתאים	טור ב
1.פס' 2 -3	ה	ב.חוסר האונים בישראל לפני המלחמה
2. פס' 4 -5		ג.הופעת ה' והשפעתו על הטבע
3. פס' 6 -8		ד.השבטים המתנדבים והשבטים המשתמטים
4.פס' 9 -11		ה.הזמנת גדולי העולם לשמוע את שירת דבורה
5.פס' 12 -13		ו.תרומתה של יעל לניצחון
6.פס' 14 -18		ז.המלחמה במלכי כנען
7.פס' 19 –22		ח. קריאה לספר בשבח ה' והתנדבות העם
8.פס' 23		ט.המרצת המנהיגים להילחם
9.פס' 24 -27		י.סיום. קללה לאויבי ה' וברכה לאוהביו
10. פס' 28 -30		יא.כאבה של אם סיסרא
11.פס' 31		יב. קללה לתושבי מרוז שהשתמטו מלהילחם

2. ערוך השוואה בין סיפור מלחמת הכנענים בפרק ד לבין שירת דבורה המתארת גם כן את המלחמה בכנענים. את ההשוואה ערוך בטבלה

זכור השוואה עורכים, בין שני מקורות שיש להם נושא משותף. השלבים לעריכת ההשוואה:

· יצירת קריטריונים להשוואה

· דומה

· שונה

· מסקנה (בד"כ עולה מהשוני )

השופטת דבורה

פרקים ד -ה

"ודבורה אישה נביאה ...היא שופטה את ישראל בעת ההיא .."

פרק ד מתאר את ההתקוממות של שבטי ישראל בהנהגת דבורה וברק בן אבינועם נגד השעבוד הכנעני.

הכינוי כנענים מכוון הן ליושבי ארץ כנען והן לאחד העמים יושבי כנען. עמי כנען לא יצרו אף פעם ממלכה אחת, אלא היו מחולקים בין מספר ערי מדינה שנלחמו לעיתים זו בזו ואף כרתו בריתות כדי להילחם באויב משותף.

תושבי כנען הצטיינו בתרבותם בחומרית המפותחת. בנו ערים גדולות ומבוצרות חפרו בורות מים ופיתחו את ענף החקלאות.

רוב הישוב של עמי כנען נכבש על ידי ישראל או שועבד על ידם,והתושבים הכנענים שילמו מס לישראל. לא כן המובלעת הגדולה בעמק יזרעאל, שם ישבו והתבצרו שארית יושבי כנען אשר לא נכבשו על יד הישראלים. הם היו מצוידים ברכב ברזל ובנשק ברזל, ומטרתם הייתה לדחוק את רגלי ישראל. תקופה זו מכונה אצל הארכיאולוגים "תקופת הברזל", משום שאז החלו יושבי כנען להשתמש בברזל, בעוד שקודם לכן ידעו להשתמש רק בברונזה שהיא מתכת רכה יותר.

מלחמת דבורה היא ההתמודדות הצבאית הגדולה והחשובה ביותר בתקופת השופטים בין שבטי ישראל לבין אויביהם. החוקרים מצביעים, בין השאר, על העובדות הבאות להבלטת חשיבותה של מלחמת דבורה בתקופת השופטים:

1. המלחמה התנהלה נגד אחד היסודות הכנענים החזקים ביותר בארץ ישראל, ששליטתו התממשה בחלקים גדולים בצפון הארץ ובמרכזה.
2. ליסודות הכנענים האלה היה צבא מאומן היטב, שנשען על ערי מבצר חזקות ועל חי רכב גדול.
3. המלחמה נגד היסודות הכנענים האלה הביאה בפעם הראשונה להתלכדותם של שבטי הצפון והמרכז לפעולה צבאית משותפת, שהגבירה את המודעות לשותפות גורלם.
4. התבוסה שהנחילו שבטי ישראל לכנענים בצפון הארץ, גרמה לשחרורם של שבטי הצפון והמרכז מעול זרים וליצירת רציפות טריטוריאלית ביניהם.
5. בעקבות מלחמת דבורה הלכו וגברו התעצמותם של שבטי ישראל והתערותם בארץ כנען.בייחוד נתחזק מעמדם של בני ישראל בעמק יזרעאל ובעמקים הסמוכים.

בפתיחה לסיפור דבורה לא כונתה "מושיעה". גם שתי הדמויות הנוספות המופיעות בסיפור, ברק בן אבינועם ויעל אשת חבר הקיני, לא כונו בכינוי זה. מדוע אף לא אחת מהדמויות המרכזיות שלקחו חלק בהנהגת המלחמה ובניצחון על האויב הכנעני לא כונתה מושיע על ידי המספר . על כך בשאלות הבאות.

קרא את פרק ד וענה על השאלות הבאות :

1. כיצד מוגדר תפקידה של דבורה על ידי הכותב?
2. כיצד מציג המספר את דבורה ואת חלקה בניצחון על הכנענים?
3. ברק בו אבינועם נקרא לעמוד בראש הצבא הישראלי להילחם בכנענים. מה היו ההוראות שמסרה דבורה לברק בשם ה', ומהו התנאי שהעמיד ברק לדבורה לפני שהסכים לקבל על עצמו את התפקיד?
4. מה היו מהלכיו של ברק (פסוקים 10 -16 ) ומה היו מהלכיו של סיסרא ?
5. לסיסרא היה סיכוי לנצח במלחמה ובכל זאת הוא לא יכול היה לנצל את יתרונו הסבר מדוע?

שבט הקיני – שבט מדייני שהצטרף לבני ישראל בנדודיהם במדבר. בתקופת השופטים החלה ראשית ישבתם של הקינים באזור שבט יהודה. יחידיה קינית אחרת המכונה חבר הקיני, התפלגה ועלתה צפונה עד לעמק יזרעאל.

6. מופיעות בפרק שתי הערות היסטוריות על שבט הקיני בפסוק 11 ו - 16. מהי תרומתן של שתי ההערות הללו להבנת הסיפור.
7. מה היה חלקה של יעל בניצחון על הכנענים?

שופטים:

פרקים:

ב,,ד,ה,ו,ז,ח,ט,

הקדמה לספר שופטים

ספר שופטים הוא שני בספרי נביאים ראשונים ומקומו נקב על פי סדר האירועים המתארים בספרים אלה. שם הספר ניתן לו בשל הדמויות המרכזיות הפועלות בו – השופטים. גיבורים אלה עמדו בראש השבטים במלחמותיהם נגד אויבים שונים בתקופה שבין הנהגת יהושע לבין המלכת המלך הראשון בישראל.

ספר שופטים מורכב מיחידות ספרותיות שונות בעלות אופי מגוון.הוא מכיל סיפורים נאומים שירים ורשימות. הספר מתחלק לשלושה חלקים עיקריים: מפרק א 1 -פרק ג 6, מפרק ג 7 -פרק ט"ז 31 ומפרק י"ז -פרק כ"א 25.

החלק הראשון משמש מעין מבוא לספר שופטים, והוא מתחלק לשתי חטיבות שונות זו מזו באופיין ומגמתן.

החטיבה הראשונה : א –ב 5 תפקידה לקשר בין ספר שופטים לבין ספר יהושע. הקטע מכיל את המלחמות האחרונות שניהלו שבטי יהודה שמשון ויסף לכיבוש שטחים שונים בארץ כנען.

פס' 27 -36 מכיל רשימות ערים כנעניות שלא נכבשו על ידי שבטי הצפון שבמרוצת הזמן חלק מתושביהן הושמו על יד בני ישראל למס עובד.

ב 1 6 מתאר את הופעתו של שליח ה' באסיפת עם במקום המכונה "בוכים" בה הוא מוכיח אותו קשות.

החטיבה השנייה: מכילה תיאור מסוף ימיו של יהושע לראשית ימי השופטים בו מוזכרים בין השאר מות יהושע וקבורתו, הזקנים אשר האריכו ימים לאחריו והדור "שלא ידעו את ה' וגם את אשר עשה לישראל". כמו כן בפסוקים 11 -23 ישנה סקירה היסטורית בה מקדים העורך ומתאר את השקפתו על תקופת השופטים.

על פי העורך ההיסטוריה של עם ישראל בתקופה זו מצטיירת כשרשרת מאורעות של חטא עונש תשובה וישועה החוזרת על עצמה: העם סוגד לבעל ולעשתורת, ה' מעניש על כך ומשעבד אותו לעמים אחרים, העם חוזר בתשובה וזועק לה' לישועה, ה' שולח שופט ומשחרר אותו מעול זרים ומנחיל לו תקופת שקט ממושכת וחוזר חלילה.

החלק השני פרק ג' – ט"ז ,מכיל סיפורים שבכל אחד מהם מרוכזת העלילה סביב דמות מרכזית אחת. חלק זה מתאר את מעשיהם של שנים עשר שופטים, שישה שמעשיהם תוארו בהרחבה ושישה שעליהם הובאו ידיעות קצרות בלבד.

קרא פרק ב

1. מדוע לא השכיל יהושע לכבוש את כל ארץ כנען, כפי שהובטח לו על ידי אלוהים, אלא השאיר אחריו גירעונות הורשה ?
2. מהן הסיבות המובאות בפרק לסטייתם של בני ישראל מדרכי ה' ונטייתם לדרכי הבעל והעשתורת?
3. הכתוב מתאר דפוס חוזר המתאר את הדרך שבה התרחשו האירועים בתקופת השופטים. ציין מהו ?

פרק ראשון – קטע שלא נלמד (12 נקודות)

קרא יהושע, ט', 3-24, 27.

ענה על שלוש שאלות: על שאלה 1 (חובה) ועל שתיים מהשאלות 2-4. (לכל שאלה – 4 נקודות)

ענה על שאלה 1 (חובה).

1. הגבעונים מבקשים מעם ישראל לכרות להם ברית.

א. הגבעונים טענו שבאו מארץ רחוקה, אולם למעשה הם באו מארץ קרובה.

בסס את שני החלקים של קביעה זו על הכתוב. (2 נקודות)

ב. מה הייתה התגובה הראשונית של יהושע ואנשיו לבקשת הגבעונים, ומה הייתה תגובתם לאחר ששמעו את דברי הגבעונים? (2 נקודות)

ענה על שתיים מהשאלות 2-4.

2. תיאור מעשה הגבעונים חוזר בשתי גרסאות: פעם מפי המְסַפֵּר (פסוקים 4-5);
ופעם מפי הגבעונים (פסוקים 11-13).

ציין שלושה הבדלים בין הגרסאות, וכתוב כיצד אפשר להסביר, באמצעות ההבדלים שציינת, את המסופר בפסוק 15.

3. א. כיצד מנמקים הגבעונים את בקשתם לכרות ברית? (2 נקודות)

ב. ניתן לראות במקרא שני סוגי בריתות בין בני אדם: ברית בין שווים וברית חָסות.

מהו סוג הברית שנכרתה עם הגבעונים? הסבר, והיעזר בתשובתך לסעיף א. (2 נקודות)

4. קרא פסוקים 19-24, 27 בקטע שלפניך.

יהושע והנשיאים נתקלים בבעיה של התנגשות שני צווים.

א. מה הם הצווים המתנגשים על פי פסוקים 19, 24? (2 נקודות)

ב. כיצד נפתרת בעיה זו? (2 נקודות)

1.ערוך השוואה בין שני הסיפורים על פי הקריטריונים המופיעים בטבלה. כתוב את הפסוק המתאים ואת הדברים בלשונך

קריטריונים להשוואה	סיפור רחב פרקים ב' ו'	סיפור הגבעונים פרק ט'
1.הפעולה שננקטה	ב' 15 -16	פרק ט' 4, 6
2.הסיבה לפעולה
3.מטרת הפעולה
4.הכרה בכוחו של ה'
5.השבועה וההבטחה שניתנה על ידי ישראל
6.גורלם

2.מתוך ההשוואה בין שני הסיפורים כאמור עולה בקורת לגבי התנהלותו של יהושע כמנהיג העם, מהי הביקורת?

פרק ו' - כיבוש יריחו

הסיפור בפרק זה מהווה המשך לסיפור חציית הירדן. גם כאן סיפור ניסי כיאות לכיבוש הראשון ובו תפקיד מרכזי לארון ה' הנישא על ידי הכוהנים .

סיפור קריסתן של חומות יריחו הוא מעין סיפור בבואה שבו משתקף סיפור הבריאה במהופך:

סיפור הבריאה	כיבוש יריחו
שישה ימי יצירה והשביעי יום מנוחה	קדמו שישה ימים שלא אירע בהם דבר והשביעי שבו קרסו חומות העיר
בריאה יצירת הברואים כולם	השמדה מוחלטת פס' 24
מעשה הבריאה מסתיים בברכה ב 3	כיבוש יריחו מסתיים בקללה שנועדה להנציח את החורבן המוחלט פס' 26
דמיון מילולי "וירא אלוהים את כל אשר עשה ויהי ערב ויהי בוקר יום שישי" ויכל אלוהים ביום השביעי מלאכתו אשר עשה"	" כה תעשה ששת ימים... וביום השביעי פס' 3-4, 14 -15

מהטבלה עולה זיקה בין שני הסיפורים. אברבנאל מצביע על הזיקה הזו "ולפי שכמו שהפועל הניסי, שעשה האל יתברך בבריאת העולם ,נעשה בששת ימים, וביום השביעי שבת וינפש, ככה ציווה שיעשה הקפות שבעה ימים ובשבעה שופרות לרמוז על שזה הפועל ממין אותו הפועל האלוהי הראשון..."

1. מהי מטרת הזיקה בין שני הסיפורים ? העזר בטבלה ובדברי הפרשן לעיל .
2. האזהרה הניתנת לעם לפני כיבוש יריחו, בעניין החרם, היא רמז מקדים לסיפור מעילת עכן בפרק ז 1 – 8. ציין מהי האזהרה וספר בקצרה את סיפור מעילת עכן.
3. בפרק ז ישנן השלכות והשפעות של מעילת עכן על המלחמה שניהל יהושע. ציין מהם?

פרק ג – ד נס חציית ים סוף

פרקים ג-ד הם סיפור אחד –נס חציית הירדן בחרבה ולקחו לישראל ולעמי הארץ. לכאורה נס חציית הירדן מיותר וכדרך שמקשה אברבנאל " מה הוא הצורך שיהיה בנס הגדול הזה מכריתת מי הירדן? האם היה כדי שישראל יעברו בו " . אין ספק שהירדן אינו נהר גדול כל כך שאנשים לא יוכלו לעבור בו , הרי דוד ואנשיו שברחו מאבשלום עברו בו , כמו כן המרגלים ששלח יהושע גם כן עברו בירדן כך שבני ישראל היו יכולים לעבור באותו המקום. התשובה לכך שהכניסה לארץ נפתחת במעשה ניסים ראשון לסדרת ניסים שילוו את כיבושי יהושע. כך ייווכח הקורא כי ה' ניצב לצד ישראל לתת בידם את הארץ המובטחת. ויתרה מזו, נס חציית הירדן אינו רק פתיח אלא אף סיום למעשה יציאת מצרים, מעין סגירת מעגל. בלשונות הסיפור של חציית הירדן ניכרת חזרה ללשונות הנקוטות במעשה חציית ים סוף.

קרא פרקים ג – ד מלא את הטבלה להלן, וענה על השאלות הבאות :

1. העתק את הפסוקים המופיעים בטבלה

2. מה הם הביטויים החוזרים בשני המקומות?

3. מהי המסקנה העולה מההשוואה בין שני מראי המקום?

חציית ים סוף ס.שמות	חציית הירדן ס.יהושע	ביטויים משותפים
ט"ו 8	ג 13, 15
י"ד 21-22, 29,ט"ו 19	ג 17, ד 18
י"ד 26	ד 18
י"ד 31	ד 24